el d_efecto barroco: políticas de la imagen hispana

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INDICE DE CONTENIDOS DE LA EXPOSICION “EL D_EFECTO BARROCO. POLITICAS DE LA IMAGEN HISPANA”

Indice general de contenidos de la exposición “El d_efecto barroco. Políticas de la imagen hispana”

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Como anular las “subculturas”

“La cultura, como peculiar concepción de la vida y de su organización, está integrada por subculturas que no son simples particularizaciones de lo general, sino, en parte al menos, fuentes posibles de disenso. Las ideas, creencias, valores, costumbres –con mayor o menos posibilidad de evolución y condicionadas por una historia y una geografía- comportan rasgos materiales y espirituales y modelan la conducta colectiva, las técnicas, los instrumentos de trabajo y la creatividad. La lengua no es sólo un útil de comunicación cotidiana, sino un resultado y un instrumento para penetrar en la cultura, la subcultura y la contracultura, entendidas desde esta perspectiva. Lo que Golfin llama ‘sistema imperial’ equivale a la integración respetuosa de las subintegraciones de las subculturas”.

José Manuel González Páramo, “Una estrategia para el consenso”, en Manuel Fraga Iribarne (ed), La España de los años 70 (El estado y la política), vol. 3, Moneda y Cambio, Madrid, 1974, p. 840

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Recursos humanos (Daniela Ortiz)

Daniela Ortiz, sobre las semblanzas entre las leyes de indias y algunas de la actual legislación española.



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López Obrador y el supertornillo cultural

Apartemos el abierto desdén del diario El País al PRD y atendamos algunas expresiones del candidato a la presidencia de México, Andrés Manuel López Obrador en esta entrevista publicada el 24 de marzo de 2012.

Lo que revelan es una actualización del d_efecto cultural, o para ser más precisos, culturalista. La cultura como el pegamento desconflictuador, el tornillo que mantiene entera la máquina.

“Un proyecto de transformación como el nuestro requiere auspiciar una nueva corriente de pensamiento, a partir de que se interiorice la idea de que solo siendo buenos, podemos ser felices”; “El pueblo de México es bueno, noble, posee una cultura milenaria… Y gracias a eso se retrasó el actual estallido de odio y de resentimiento”.

De la misma forma que el pensamiento culturalista español creó, también en la Transición, la idea de que la cultura era la salvaguarda de la cohesión nacional por encima de la social, de la economía o de la política, ámbitos siempre conflictivos, AMLO sostiene que gracias a la identidad cultural se pudo contener la rabia, algo que, a todas luces es erróneo, porque hace ya siglos que empezó. La cultura, por consiguiente, representa la reunión, desactiva agravios y conlleva bienestar. La cultura ha estado por encima de los vaivenes sociopolíticos. Se hiperinfla la cultura para camuflar los avatares de la realidad. Es lo que llamaríamos el d_efecto cultural.

Por cierto, impagables las palabras del perredista acerca de un referendum sobre la familia homosexual.
“P. ¿El matrimonio homosexual es una familia?
R. Son familias en la concepción moderna, soy respetuoso y no quiero meterme en eso.
P. ¿Lo aprobaría?
R. Le consultaría al pueblo. Yo, para no equivocarme voy a preguntar siempre.

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El narco pide una tregua durante la visita del Papa a México

El cartel mexicano de Los Caballeros Templarios ha advertido a sus carteles enemigos que “no piensen en acercarse y menos generar violencia justo en estas fechas que viene Su Santidad Benedicto XVI. Quedan advertidos, entrometidos”. Esta nota responde así a la llamada del arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, del pasado 22 de enero, al crimen organizado a una tregua durante la visita del Papa. “A los que hacen el mal, si de alguna manera llega mi palabra hasta ellos, decirles que tomen en cuenta que el tiempo que vamos a vivir, que es tiempo de paz y gracia”, dijo el prelado. Benedicto XVI estará en México entre el 23 y 26 de marzo. Ver noticia completa.

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Caravaggio y el barroco

“¿Por qué Caravaggio tuvo tan mala relación con la Iglesia? Porque durante la Contrarreforma la Iglesia se dividió y Caravaggio estuvo en el lado de lo que podríamos llamar la izquierda, que eran los que creían que se debía pintar a los pobres y pintar para ellos. El ala derecha inventó el Barroco para dejar claro que los pobres no heredarían la tierra y demostrar que la Iglesia era la cúspide de la jerarquía social. El ciudadano estaba por debajo de Cristo, el papa, los cardenales… Por eso, Caravaggio hizo un arte íntimo y recreó la imagen propia de los pobres.”

Fuente: “Caravaggio, la izquierda y la Iglesia: El historiador Graham-Dixon restituye la imagen del pintor en una ágil biografía”, Público, 05-01-2012

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Forges y la conquista

También Forges reprodujo, como suyo, el tono ecuménico del relato oficial de la conquista americana, en una página de su “Historia de aquí”, publicada en 1980 (cap. 26, dedicado al tema).

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La tradición artística como factor de colaboración en el régimen franquista de 1940 a 1960

“La tradición artística como factor de colaboración en el régimen franquista de 1940 a 1960”.

Fuente: http://www.soymenos.net/Arte%20y%20colaboracion%20en%20el%20franquismo.pdf


Antoni Tàpies y Eugenio d’Ors

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Neo, post, ultra, pre, para, contra, anti. Modernidad y barroco capitalista en el arte contemporáneo mexicano

Neo, post, ultra, pre, para, contra, anti. Modernidad, barroco y capitalismo en el arte contemporáneo mexicano

Fuente: http://www.soymenos.net/arte_contemporaneo_mexico.pdf

 

Y para abrir boca, vean el spot encargado por Salinas en 1989 y producido por Televisa, que iniciaba la campaña institucional “Solidaridad”, en plenas negociaciones del Tratado de Libre Comercio.

Gracias a Jorge Luna por el pase.

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“El premio”, un corto sobre el arte y el poder en España

Corto “El Premio”, de David Blanco.

NOTA: El discurso de la ministra está extraído de discursos reales de diversos ministros de cultura y políticos españoles.

Producida para la exposición “El d_efecto barroco. Políticas de la imagen hispana”, Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB), 2010-2011; Centro de Arte Contemporáneo de Quito (CAC), Ecuador, del 22 de noviembre de 2011 al 4 de marzo de 2012.

Ficha técnica en la información de vimeo.

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Catálogo El d_efecto barroco. Políticas de la imagen hispana

La memoria administrada. El barroco y lo hispano

Archivo de prensa (impresa y online) de noviembre de 2010 a abril de 2012

Acerca de este blog

El d_efecto barroco. Políticas de la imagen hispana: un proyecto de investigación sobre el mito barroco en el relato de lo hispano, iniciado en 2004
Exposición y catálogo/DVD en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), 2010-2011; Centro de Arte Contemporáneo (CAC) de Quito, Ecuador, 2011-2012
La memoria administrada. El barroco y lo hispano, Katz, 2011

Coordinación general: Jorge Luis Marzo y Tere Badia